對制度、教育、社會風(fēng)氣三方b較,引發(fā)臺灣菁英的焦慮與希望.

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        一、分裂的觀察視角

        1970年代初,越來越多福爾摩沙的知識分子、記者與青年學(xué)生,開始將視線投向海峽兩岸與歐洲本土.雖然資訊仍受限制,郵報、BBC短波廣播、返臺留學(xué)生與記者轉(zhuǎn)述,逐漸拼湊出三地之間在制度、教育與社會風(fēng)氣上的差異.

        在福爾摩沙長大的青年,發(fā)現(xiàn)自己對l敦與Ai丁堡的議會制度如數(shù)家珍,卻難以理解金門每日的戰(zhàn)備動員;又或?qū)瘃R常年戒嚴(yán)充滿距離感,卻對英國社會的開放與批判JiNg神抱持憧憬.這種三重對照,不僅加深本地菁英的身份困惑,也激發(fā)他們對未來可能路線的辯論.

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        二、制度:公民vs.臣民vs.軍民

        福爾摩沙表面擁有議會與選舉制度,但總督由英國直接任命、重案需送回l敦核準(zhǔn),象徵X大於實質(zhì).盡管地方議會開放民選,參政權(quán)實際受限於英語能力與公務(wù)員資格,導(dǎo)致政治參與仍屬少數(shù)菁英的領(lǐng)域.

        相較之下,英國本土推行「選區(qū)代表制」與「輿論審議傳統(tǒng)」,從報刊評論到市鎮(zhèn)論壇,參政文化深入日常;而金馬地區(qū)雖為中華民國控制,但長期實施戒嚴(yán),地方首長多由軍方指派,民選幾近虛設(shè),居民日常被軍事邏輯主導(dǎo).

        一名返臺記者在《福爾摩沙通訊》撰文感嘆:「我們不是像l敦那樣的自由公民,也不是像金馬那樣的軍中子民;我們是在制度空隙中搖擺的臣民.」

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        三、教育:語言、歷史與未來的想像

        英屬福爾摩沙的教育制度強(qiáng)調(diào)英語能力與帝國地理知識,學(xué)生熟悉英聯(lián)邦國旗與西敏制憲JiNg神,卻難以中文文學(xué)與中國近代史.多數(shù)菁英家庭傾向送子nV赴英國本島就學(xué),以l敦、牛津或Ai丁堡作為人生理想.

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