換句話說，三階是獲得神之工具，四階才是開始實(shí)施神之權(quán)威。

        五階、六階則為中階神選的鞏固期，進(jìn)一步拓展神力覆蓋的范圍，甚至可建立「專屬復(fù)合權(quán)能結(jié)界、領(lǐng)域」，進(jìn)入小規(guī)模軍事神政的管理模式。

        這一階段的神選者，通常會(huì)被地方視為「準(zhǔn)王」、「準(zhǔn)神父」，在其領(lǐng)地內(nèi)的實(shí)際權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同等貴族。

        高階第七至九階

        至今歷史上能確認(rèn)的七階神選者僅有寥寥幾人，他們不再被當(dāng)作人看待，而是被視為「人間神只」。

        這些人擁有神階徽紋，身份自成序列，不受任何世俗機(jī)關(guān)管轄。

        某些地區(qū)甚至?xí)蛞幻唠A神選者的到來，主動(dòng)廢除當(dāng)?shù)刭F族結(jié)構(gòu)，重塑整T治理權(quán)限。

        八與九階仍未有公開記載的實(shí)例，多數(shù)存在於宗教預(yù)言或中的片段推測。

        但雷茲知道，七階就已經(jīng)足夠顛覆一國，九階不是更強(qiáng)，只是不再需要被人知道而已。

        雷茲總結(jié)出這個(gè)制度的真正邏輯：

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